杭州旅行社乌镇旅游部

杭州旅行社带大家接着欣赏正厅。正厅是用以待客、迎宾、议事的主要活动场所，又是胡雪岩及其母亲与大太太居住的地方，是全宅最重要的建筑。它体型高大，装修也不同寻常，采用花梨木、波罗格(红木的一种)等高档木材。原还用100个紫檀磨成的狮子装饰栏杆，故又称“百狮楼”。厅内布置严整雅洁，红木落地罩分隔空间，家具用料讲究，制作精细。造型大方美观，按一定方位对称、整齐地摆设。所有这些构成了正厅庄重、宏敞、精丽、整洁的环境气氛和幽雅、清静、爽悦、耐品的意境。
穿过正厅，来到后院。这是中轴线上的最后一个庭院，宽敞的空间使人一下子开阔了视野。这是一个两厅一庭的园林型庭院。东、西四面厅均衡相对，体量适宜，两厅之间用墙围合成天井，既分割了空间，丰富了景致的层次，又可控制和引导游人步人内容丰富的观赏路线。墙不高，并开有圆洞门，避免空间过分闭塞，在虚实对比、空间渗透上产生了良好的构图效果。清水砖的墙面使环境显得格外朴实素雅。地面用卵石镶嵌而成，光滑均匀的卵石使地面分外整洁。

现在我们所在的位置是门楼，起空间过渡作用。作为大门内的第一处建筑，装饰比较讲究，大门两侧的砖细墙上。有雕刻精美的“狮子舞绣球”砖雕花窗，造型生动，立体感强。门楼顶为轩棚，形质秀美，梁和牛腿上都有精致的木雕。请大家走这边石库大门，我们现在来到故居的中轴线上。建筑的中轴布置，是中国长期封建礼教宗法伦理制在建筑上的反映。按轴线从前到后由厅堂、庭院、天井组成数进纵向递进、贯穿组合的建筑，总体上采取了虚实结合的布局，虚是开敞的天井、庭院。实为厅堂的建筑。
现在我们所在的是轿厅，是出入宅邸上下轿的大厅。请看厅上所挂的匾额，分别是“经商有道”“奉扬仁风”“勉善成荣”“承天恩赐”“乐善好施”五块御匾。这些匾额是对胡雪岩为人处世哲理的高度概括。他行侠仗义，曾被世人称为“东南大侠”，经商讲求信誉，胡庆余堂的“真不贰价”和“戒欺”匾是他诚信原则的真实写照。胡庆余堂的盈余每年都用于赈济贫民，军中所需药材也多为胡庆余堂捐赠。所有这些使他成为一个富有传奇色彩的人物。

大家好!杭州旅游下一站是胡雪岩故居。我们来到的是“江南药王”——胡雪岩的故居正大门。门前的这条石板街有着悠久的历史，元代省府宝藏库就设在这里，因此有了一个象征财富的街名叫“元宝街”。它是杭城现存惟一的一条石板古巷，与故居的古建筑风格融为一体，完整地再现了杭城古街的传统风貌。
下面我们将人内参观。为古建筑的安全着想，进去前请各位熄灭烟火。
【概况】
大家请看故居简介和总平面示意图。胡雪岩(1823—1885)，名光墉，杭州人。少年时入杭州一钱庄当学徒，后在浙江巡抚王有龄扶持下，自办阜康钱庄。又因力助左宗棠有功，受朝廷嘉奖，封布政使衔，赐红顶戴。后又创办胡庆余堂国药号，成为富甲一时的红顶商人。

看完造像，再到陈列室内参观“杭州佛教历史与文化”的专题陈列，这里以一系列的画面，通俗、明白地介绍了有关杭州佛教的历史等知识。
杭州湖山秀美，号称“东南形胜”。汉魏以后，远道而来的弘法者，都看中了这块胜地觉场，纷纷在这里开山凿洞，结庐设斋，弘扬佛法。在漫长的历史发展过程中，佛教曾融人杭州的民风民俗，影响着人们的生活方式。今天当我们徜徉在湖山之间，仍然可以感受到佛教文化的影响无处不在，而正是这些宗教遗产，丰富了杭州的历史文化。同时由于麻曷葛刺造像的石窟艺术背景与密宗色彩，该陈列室也简略地介绍了中国的石窟艺术和藏传佛教艺术，以丰富宝成寺的文化内涵。
各位游客，吴山城隍阁景区和宝成寺的参观就到这里。这一景区文化内涵十分丰富，接下来的时间请大家自由活动，相信在游览中还会有新的收获。

现在杭州旅行社请大家来看造像，“麻曷葛刺”是藏传佛教“大黑天”的梵文音译，密教认为，大黑天是“大日如来降伏恶魔出现的忿怒相”，元朝统治者视作军神或战神。造像旁存元至治二年(1322)的题记，这是国内惟一有明确纪年的麻曷葛剌造像。造像刀法简练粗犷，艺术手法夸张，是研究密教梵式造像发展演变的重要实物。由于麻曷葛刺造像在佛教密宗中的特殊地位。因而在港、台、日本一带的密宗信徒中颇有影响。
麻曷葛剌呈中年男子相，像高1.38米。金脸赤发，头戴宝冠，胸佩璎珞，貌相狰狞，作凶猛忿怒相。左右肩下各挂人头一个，双手合抱人头一只，双脚踏一人，下为莲花宝座。左胁侍文殊骑狮，文殊呈中年男相，面目可怖，颈挂骷髅数珠，左手托一人头，右手执钢叉，叉上又有骷髅，呈全跏坐式，坐于青狮背部。

游客们，杭州旅行社带你们参观了城隍阁后，让我们前往位于吴山东南麓的宝成寺。
宝成寺为吴越国王仰氏所建，原名释迦院。北宋大中祥符年问(1008--1016)改额“宝成院”。北宋熙宁年问(1068—1077)。苏轼第一次来杭任通判时，曾到过当时的宝成院，并题下了《宝成院赏牡丹》一诗。南宋宝祐五年(1257)赋额“宝成寺”。明、清以后，宝成寺代有兴衰。解放前后，宝成寺曾为尼姑庵。进入20世纪60年代，寺已颓败，先后沦为工场和民宅。

杭州旅行社再请大家看一楼的北面，是高l0米、宽8米的巨型青石线刻组图，描绘了有关杭州的l0个神话传说和民间故事，它们是：“伍相驾涛”“钱王射潮”“造塔保叔”“济公背妇”“断桥相会”“立桥望仙”“西泠定情“跑涌泉”“梁祝共读”“夜救裴生”。这些石刻图为城隍阁建筑增添了文化色彩和生活情趣。
城隍阁的建筑设计，不仅考虑到建筑与西湖及城市的联系，还增配了服务设施。一楼和二楼，集中展示了具有浓郁的杭州地方特色的历史文化与民俗风情；三楼到六楼，以休闲、观景和接待为主要功能。悬挂有豪华宫灯，配置了高档红木家具。其中，三楼为大众茶室，并设有文艺演出舞台；四楼以茶点款待来宾；五楼设有咖啡座；六楼为贵宾接待室并有珍贵工艺品陈列。

游客们，来杭州旅游一定要去城隍阁。现在我们来到了城隍阁前。这幢七层建筑，高41.6米，建筑面积3789平方米，整体造型具有南宋和元代的建筑风格。它的洞门，用蘑菇石砌造而成，底部呈块石状垒筑的坚实基座，象征着古老的杭州城墙所蕴涵的悠久历史。它的斗拱、栏杆和排门的雕刻，采用香樟、椴木和美国洋松制作。
请大家抬头看，一楼高挂的“城隍阁”横匾，是现代著名书法家沈鹏书写的。两旁楹联“八百里湖山，知是何年图画；十万家灯火，尽归此处楼台”，据说是明代徐文长所撰的。

在杭州“新西湖十景”之一的吴山天风景区，一座拔地而起凌空飞升的建筑呈现在人们面前，这就是杭州旅行社将要前去参观的城隍阁。远眺城隍阁，只见这座七层仿古建筑，翘角飞檐，像凤凰展翅，使人们联想起“龙飞凤舞到钱塘”的神话传说。下面就让我们走近楼阁，前去细细品味。
【浮雕《吴山风情图》-擎天柱-“吴山大观”照壁-城隍庙】
我们来到景区人口处，首先看到的这座大型花岗岩浮雕，就是《吴山风情图》。它以南宋时期为时代背景，以城隍庙为中心．再现了吴山庙会的繁华景象。画面上既可找到当年的茶楼酒肆、风味小吃等古色古香的店家，又能见到说书弹唱、测字算卦的三教九流、芸芸众生。它汲取了民间木雕花板造型的长处，运用传统与现代相结合的手法，刻画了各种栩栩如生的历史场景。
浮雕前的四根擎天柱，为广场的装饰物，是从古建筑斗拱结构中提炼出来的艺术造型，它展现了我国古代建筑中的方与美。

游客们，游罢西溪实景，最后来介绍一下西溪文化。
西溪文化积淀深厚，从东晋至民国，这里建起了众多寺庙庵堂、别业和藏书楼，成为赏景、修行、栖居、耕读、唱和、祭祀之所。历朝文人雅士歌咏西溪的诗文辞赋和笔墨丹青不胜枚举，还有数不胜数的传说故事、典故和逸闻，都构成了宝贵的历史文化。就整体而言，西溪的文化涵盖了梵、隐、俗、闲等四大块内容。
梵文化的建筑类型有佛教庙庵，代表景点有曲水庵和交芦庵。曲水庵是明代民居寺庵的风格，构造装饰含蓄简朴，建筑体量控制有度。交芦庵历来有收藏名人书画的传统，更体现了僧人与文交流的梵隐文化。